Конгрегационное пение считалось еретическим актом во время Реформации, но Лютер пришёл к пониманию того, что знали пророки и ранние отцы церкви: пение общины является библейским, жизненно важным компонентом, которое утверждает Евангелие в сердцах Божьего народа.
Нет лучшего времени года, чтобы как семья или конгрегация вместе славить Бога, чем Рождество. Учитывая, что многие из лучших богословски богатых христианских гимнов являются рождественскими гимнами, возможно, настало время реформировать наши рождественские концерты.
Эта реформация начинается с нового акцента на том, что зрители поют вместе. Живое чтение из Священного Писания придаёт вес песнопениям. Лютер особо подчёркивал библейскую точку зрения на боговоплощение; в конце концов, чудо и тайна Бога, ставшего человеком является самой центральной частью рождественской истории.
Когда церковь общим пением повествует об этих священных истинах, тогда возвышается сила и красота чистого Евангелия. Лютер знал, что красота является важной частью музыкального процесса. Он пропагандировал понятие «высокое искусство» в написании и исполнении гимнов, главным образом потому, что они являются отражением и выражением вечного творческого сердца Автора всего творения. Не зря Лютер сказал: «После богословия я даю музыке самое высокое место и величайшую честь».
По правде говоря, практически нет ничего, что можно было бы сразу вспомнить, что могло бы сравнить с красивой мелодией в сочетании с продуманным теологически богатым текстом. Пропустить оба компонента — пропустить полноту красоты и разнообразия, отражённые в самом творении.
В то время как музыкальный стиль может быть разногласием и часто вызывает путаницу в церквях, лучше всего петь и старые и новые гимны.
Итак, на это Рождество в домах, церквях и тайных комнатах пойте прекрасные гимны, которые будут созидать вашу веру!
По материалам: TBNTV. Вам также может быть интересно: 5 популярных мифов о Мартине Лютере.